Setiap tahun, tiga puluh keluarga memilih satu orang hakim. Dahulu hakim ini disebut Syphogrant, sekarang disebut Philarch. Setiap sepuluh Syphogrant beserta keluarga-keluarga yang ada di bawah mereka dipimpin oleh seorang hakim lain. Dahulu hakim ini disebut Tranibore, sekarang disebut Archphilarch.
Semua Syphogrant berjumlah dua ratus orang. Mereka memilih Pangeran dari daftar empat orang yang sebelumnya dipilih oleh penduduk dari empat wilayah kota. Sebelum memilih, para Syphogrant bersumpah akan memilih orang yang menurut mereka paling pantas. Pemungutan suara dilakukan secara rahasia, jadi tidak diketahui siapa memilih siapa.
Pangeran menjabat seumur hidup, kecuali jika ia dicopot karena diduga berencana memperbudak rakyat. Para Tranibore dipilih baru setiap tahun, tetapi kebanyakan tetap dipertahankan. Semua hakim lainnya hanya menjabat selama satu tahun.
Para Tranibore bertemu setiap tiga hari sekali, atau lebih sering bila perlu. Mereka berunding dengan Pangeran tentang urusan negara dan juga perselisihan pribadi di antara rakyat, walaupun perselisihan seperti itu jarang terjadi. Selalu ada dua Syphogrant yang ikut dipanggil ke ruang dewan, dan kedua orang itu diganti setiap hari.
Ada aturan penting dalam pemerintahan mereka yaitu tidak ada keputusan tentang urusan publik yang boleh dibuat sebelum masalah itu diperdebatkan selama tiga hari berturut-turut di dewan. Hukuman mati diberikan kepada siapa pun yang bertemu dan berunding tentang negara di luar dewan biasa atau di luar majelis seluruh rakyat.
Aturan-aturan ini dibuat supaya Pangeran dan para Tranibore tidak dapat bersekongkol mengubah pemerintahan dan memperbudak rakyat. Karena itu, bila ada hal yang sangat penting, masalah itu dikirim kepada para Syphogrant.
Para Syphogrant lalu menyampaikannya kepada keluarga-keluarga di wilayah mereka, mempertimbangkannya bersama, dan membuat laporan kepada senat. Dalam perkara yang sangat besar, masalah itu dibawa ke dewan seluruh pulau.
Ada satu aturan lagi dalam dewan mereka yaitu jangan pernah memperdebatkan suatu hal pada hari yang sama ketika hal itu pertama kali diajukan. Masalah selalu ditunda ke pertemuan berikutnya. Tujuannya agar orang tidak tergesa-gesa atau terbawa panas perdebatan.Jika terlalu cepat memutuskan, mereka bisa menjadi bias dan mempertahankan pendapat pertama demi reputasi, bukan demi kebaikan publik. Mereka lebih memilih bertindak hati-hati daripada mendadak.
Pertanian dipahami oleh semua orang di sana. Tidak ada pria atau wanita yang tidak tahu cara bertani. Mereka diajari sejak kecil, sebagian lewat sekolah dan sebagian lewat praktik. Mereka sering dibawa ke ladang di sekitar kota. Di sana mereka tidak hanya melihat orang lain bekerja, tetapi juga ikut bekerja sendiri.
Selain pertanian yang menjadi milik bersama semua orang, setiap orang punya keahlian khusus. Ada yang membuat wol atau rami, menjadi tukang batu, pandai besi, atau tukang kayu. Semua jenis pekerjaan itu dihargai.
Di seluruh pulau, mereka memakai jenis pakaian yang sama. Perbedaannya hanya untuk membedakan laki-laki dan perempuan serta yang sudah menikah dan belum menikah. Mode pakaian tidak pernah berubah. Pakaian itu tidak jelek dan tidak merepotkan, cocok dengan iklim, dan dirancang untuk musim panas dan musim dingin.
Setiap keluarga membuat pakaiannya sendiri. Semua orang, baik perempuan maupun laki-laki, mempelajari satu atau beberapa keahlian yang sudah disebutkan tadi. Kebanyakan perempuan bekerja mengolah wol dan rami karena pekerjaan itu lebih sesuai dengan tenaga mereka. Pekerjaan yang lebih kasar diserahkan kepada laki-laki.
Pekerjaan yang sama biasanya diturunkan dari ayah ke anak, karena minat sering mengikuti garis keturunan. Tetapi jika bakat seseorang ada di bidang lain, ia bisa diadopsi ke keluarga yang menjalankan pekerjaan sesuai bakatnya. Dalam hal ini, baik ayahnya maupun hakim ikut memperhatikan agar anak itu ditempatkan pada orang yang bijaksana dan baik.
Jika setelah mempelajari satu pekerjaan seseorang ingin mempelajari pekerjaan lain, itu juga diperbolehkan dan diatur dengan cara yang sama. Setelah mempelajari dua pekerjaan, ia boleh mengikuti pekerjaan yang paling disukainya, kecuali jika masyarakat lebih membutuhkan pekerjaan yang lain.
Tugas utama dan hampir satu-satunya dari para Syphogrant adalah memastikan tidak ada orang yang hidup menganggur. Setiap orang harus menjalankan pekerjaannya dengan tekun. Namun mereka tidak boleh bekerja terus-menerus dari pagi sampai malam seperti hewan beban. Kerja seperti itu adalah perbudakan berat, dan di banyak tempat menjadi kehidupan umum para pekerja, tetapi tidak di Utopia.
Orang Utopia membagi siang dan malam menjadi dua puluh empat jam. Enam jam digunakan untuk bekerja, tiga jam sebelum makan siang dan tiga jam sesudahnya. Setelah itu mereka makan malam, dan pada pukul delapan, dihitung dari tengah hari, mereka pergi tidur dan tidur selama delapan jam.
Sisa waktu di luar bekerja, makan, dan tidur diserahkan kepada kebijaksanaan masing-masing. Tetapi waktu itu tidak boleh disalahgunakan untuk kemewahan dan kemalasan. Waktu luang harus dipakai untuk kegiatan yang baik sesuai minat masing-masing, yang paling banyak adalah membaca.
Biasanya ada ceramah umum setiap pagi sebelum fajar. Tidak ada yang wajib hadir kecuali mereka yang ditunjuk untuk belajar sastra. Namun banyak sekali orang, baik laki-laki maupun perempuan dari semua golongan, datang mendengarkan ceramah sesuai keinginan mereka. Jika orang yang tidak cocok untuk belajar lebih memilih bekerja pada waktu itu, mereka tidak dihalangi. Malah mereka dipuji karena dianggap peduli melayani negara.
Setelah makan malam, mereka menghabiskan satu jam untuk bersenang-senang. Di musim panas mereka berada di kebun, dan di musim dingin di aula tempat mereka makan. Mereka saling menghibur dengan musik atau percakapan. Mereka tidak mengenal permainan dadu atau permainan bodoh dan jahat seperti itu. Tetapi mereka punya dua jenis permainan yang mirip catur.
Permainan pertama dimainkan dengan beberapa angka, di mana satu angka, seolah-olah, mengalahkan angka lain. Permainan kedua menggambarkan pertempuran antara kebajikan dan kejahatan. Dalam permainan itu digambarkan permusuhan di antara sesama kejahatan, kesepakatan mereka untuk melawan kebajikan, pertentangan antara kebajikan dan kejahatan tertentu, serta cara-cara kejahatan menyerang atau merusak kebajikan secara diam-diam dan cara kebajikan melawannya.
Jangan membayangkan bahwa enam jam kerja itu tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan pokok. Sebenarnya waktu itu tidak kurang, bahkan terlalu banyak. Ini mudah dipahami jika kita memerhatikan betapa banyaknya orang di bangsa lain yang malas.
Pertama, perempuan umumnya hanya bekerja sedikit, padahal mereka adalah separuh umat manusia. Jika ada perempuan yang rajin, suami mereka sering malas. Lalu perhatikan banyaknya pendeta yang malas dan orang-orang yang disebut tokoh agama.
Tambahkan semua orang kaya, terutama pemilik tanah yang disebut bangsawan dan tuan tanah, beserta keluarga mereka yang terdiri dari orang-orang malas. Mereka dipelihara lebih untuk pamer daripada untuk berguna.
Tambahkan lagi semua pengemis kuat dan gagah perkasa yang berkeliaran dengan berpura-pura sakit sebagai alasan untuk mengemis. Secara keseluruhan, jumlah orang yang benar-benar memenuhi kebutuhan umat manusia lewat kerja jauh lebih sedikit daripada yang dibayangkan.
Lalu perhatikan juga sedikitnya orang yang bekerja dalam pekerjaan yang benar-benar bermanfaat. Karena kita mengukur segala sesuatu dengan uang, banyak muncul perdagangan yang sia-sia dan berlebihan. Perdagangan semacam itu hanya mendukung kerusuhan dan kemewahan. Jika para pekerja hanya dipekerjakan untuk hal-hal yang dibutuhkan demi kenyamanan hidup, barang-barang itu akan sangat banyak sehingga harganya jatuh dan para pedagang tidak bisa hidup dari keuntungan.
Jika semua orang yang bekerja untuk hal-hal tidak berguna dipindahkan ke pekerjaan yang bermanfaat, dan jika semua orang malas dipaksa bekerja, waktu kerja yang singkat sudah cukup untuk memenuhi semua kebutuhan manusia. Orang malas itu masing-masing menghabiskan energi sebanyak dua orang yang sedang bekerja.
Hal ini sangat jelas di Utopia. Di sebuah kota besar dan seluruh wilayah di sekitarnya, hampir tidak ada lima ratus orang yang mampu bekerja tetapi tidak bekerja.
Bahkan para Syphogrant, meskipun hukum membebaskan mereka, tetap ikut bekerja. Mereka melakukannya supaya menjadi contoh dan mendorong orang lain bekerja keras. Pengecualian juga diberikan kepada orang-orang yang direkomendasikan kepada rakyat oleh para imam dan disetujui lewat pemungutan suara rahasia para Syphogrant. Mereka dibebaskan dari pekerjaan supaya bisa sepenuhnya belajar.
Jika ada yang gagal memenuhi harapan, mereka wajib kembali bekerja. Kadang-kadang seorang pekerja biasa yang memanfaatkan waktu luang untuk belajar dan membuat kemajuan besar juga dibebaskan dari pekerjaannya dan digolongkan sebagai orang terpelajar. Dari kelompok terpelajar inilah dipilih duta besar, imam, Tranibore, dan Pangeran sendiri. Pangeran dahulu disebut Barzenes, sekarang disebut Ademus.
Karena begitu banyak orang tidak boleh menganggur dan tidak boleh bekerja untuk hal yang tidak berguna, mudah diperkirakan berapa banyak yang bisa diselesaikan dalam enam jam kerja. Selain itu, pekerjaan di Utopia membutuhkan tenaga lebih sedikit daripada di tempat lain.
Pembangunan atau perbaikan rumah di tempat kita melibatkan banyak tenaga. Sering kali ahli waris yang boros membiarkan rumah yang dibangun ayahnya rusak. Penerusnya lalu harus memperbaiki dengan biaya besar apa yang seharusnya bisa dirawat dengan biaya kecil. Sering juga terjadi rumah yang dibangun seseorang dengan biaya besar diabaikan oleh orang lain yang merasa punya selera arsitektur lebih baik.
Orang itu lalu membiarkan rumah rusak dan membangun rumah lain dengan biaya yang sama besarnya. Tetapi di Utopia, segala sesuatu diatur sehingga orang sangat jarang membangun di atas tanah baru. Mereka cepat memperbaiki rumah dan pandai mencegah kerusakan. Karena itu bangunan mereka awet. Para tukang bangunan sering menganggur, kecuali saat memotong kayu dan meratakan batu supaya bahan siap dipakai ketika ada kebutuhan mendirikan bangunan.
Mengenai pakaian, hanya sedikit tenaga yang dihabiskan. Saat bekerja, mereka memakai pakaian dari kulit dan bulu binatang yang dipotong sederhana dan bisa bertahan tujuh tahun. Ketika tampil di depan umum, mereka memakai pakaian luar yang menutupi pakaian yang dipakai sebelumnya. Semua pakaian berwarna sama, yaitu warna alami wol.
Karena kebutuhan wol mereka lebih sedikit daripada di tempat lain, kain wol mereka jauh lebih murah. Mereka lebih banyak memakai kain linen, tetapi kain itu dibuat dengan tenaga lebih sedikit. Mereka hanya menilai kain dari keputihan linen atau kebersihan wol, tidak terlalu peduli pada kehalusan benang.
Di tempat lain, empat atau lima pakaian luar dari wol dengan warna berbeda dan banyak rompi sutra hampir tidak cukup untuk satu orang. Bahkan orang yang lebih kaya merasa sepuluh pakaian pun masih terlalu sedikit. Di Utopia, setiap orang puas dengan satu pakaian, dan pakaian itu sering cukup untuk dua tahun. Tidak ada yang ingin punya lebih banyak karena pakaian lebih banyak tidak membuat mereka lebih hangat atau lebih baik penampilannya.
Karena semua orang bekerja di pekerjaan yang bermanfaat dan puas dengan lebih sedikit barang, barang-barang di Utopia menjadi sangat melimpah. Sering kali, karena tidak ada pekerjaan lain, banyak orang dikirim untuk memperbaiki jalan raya. Jika tidak ada pekerjaan umum yang harus dikerjakan, jam kerja mereka dikurangi. Para hakim tidak pernah melibatkan rakyat dalam pekerjaan yang tidak perlu.
Tujuan utama aturan mereka adalah mengatur pekerjaan sesuai kebutuhan publik dan memberi rakyat waktu sebanyak yang diperlukan untuk mengembangkan pikiran. Menurut mereka, pengembangan pikiran itulah kebahagiaan hidup.
Posting Komentar untuk "Utopia (Bagian 4)"